腊月到,不要辜负祖宗。

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每逢寒冬腊月,我们的身体和头绪似乎都松弛下来,工作生活节奏放缓,再也没有比迎接新年更重要的事了。

腊月躺平,其实是祖宗卷出来的福利。

先秦时,人们摸清了农业生产的一般过程,《荀子·王制》:“春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时,故五谷不绝而百姓有余食也。”春天耕种,夏天锄草,秋天收获,冬天储粮,违背规律就要饿出人命,荀子以为是王者之道。

据《礼记》:“腊者,接也,新故交接,故大祭以报功也。”意指腊月是辞旧迎新之月,得举办一场盛大的祭祀庆典来报告上天。

腊月,通常指向农历十二月,古人会利用这难得的农闲来祭祀,《说文》载:“冬至后三戌,腊祭百神。”

腊祭有多关键?

首先,年关难过,如果储存的粮食不够,很快就要挨饿。其次,古人敬畏天地,这来年收成如何,全看腊月虔不虔诚了。

所以在农闲腊月,人们都放下了锄头,纷纷去庙宇祭神求保佑去了。

天寒地冻的,倒不至于祭百神。

据《礼记·郊特牲》:“天子大蜡八。”话说腊祭的对象有八位,东汉郑玄认为,八神分别是先啬,先农之神;司啬,后稷之神;农,农夫之神;邮表畷,田间小亭之神;猫虎,防野猪、田鼠之神;坊,堤防之神;水庸,城隍之神;昆虫,防害虫之神。八神中,拜前三者寄意先农保佑,拜邮表畷、坊、水庸寄意农业设施发挥作用,拜猫虎、昆虫寄意减少灾害。在农业文明,腊祭是最重之事,君王臣民都要参加。

通常在初八,人们索性把八神拜个遍,腊八因此得名。祭祀之外,还有喝腊八粥,吃腊八蒜的习俗。

小孩小孩你别馋,过了腊八就是年。民谣主打一个踏实,拜了神,喝了粥,来年就会风调雨顺,粮食丰收。

二十三,糖瓜粘。

腊八之后还有祭灶节,也称小年、灶王节等等。

古人认为,玉皇大帝在每家每户都安排了一位灶君(灶王爷),负责观察全家人所作所为,小年夜这天,灶君要上天述职,玉帝会根据“报告”赏善罚恶。

祭灶,实际上是送灶,范成大《祭灶词》载:“古传腊月二十四,灶君朝天欲言事。”

所以到二十五,家家又忙着接玉皇。这天,玉帝会带着灶君的“报告”下基层,定下各户来年祸福。

“报告”尤为关键,于是祭灶时,人们会供上又甜又黏的糖果,灶君吃了糖,嘴巴会被黏住,在玉帝面前就说不出坏话了。

也有在灶君像嘴上抹糖的,让他“嘴甜”,上天能讲几句好话。

更有用大蒜的,灶君吃了口臭,索性不说话。

腊月到,不要辜负祖宗。

清代灶君年画

关于腊字,《说文》载:“腊,合也,合祭诸神者。”《玉烛宝典》亦载:“腊者祭先祖,腊者报百神,同日异祭也。”可见,腊是个名词,指一种祭祀百神的活动。

再据汉《风俗通义》:“楚俗常以十二月祭饮食也,夏曰嘉平,殷曰清祀,周用大蜡,汉改为腊。”又知从汉代起,农历十二月才有了腊月之称。

传统,不是一朝一夕之事。

孔子曾主张“行夏之时(《论语》)”,今天的农历也称夏历,说明夏时为农业生产需要,已研究出一套简单的历法。

夏朝以正月初一为岁首,这天,夏的领袖要接受文武百官和四方诸侯的朝拜,所以正月也叫政月,那时的腊祭叫嘉平。

改朝换代时,新君要做出从头开始的样子,“改正朔”便是最基本的一项。

商朝以十二月初一为岁首,曾经的腊月变成了正月。那么问题来了,到底是将腊祭和朝拜放在同一时间?还是将腊祭往前推到农历十一月呢?

周朝又以十一月初一为岁首。有次,孔子师徒曾围观腊祭,当时子贡说:“全国的人都像疯了一样!”

孔子回答说:“只让百姓劳作不让休息,(周)文王、武王根本做不到。而只让百姓休息而不劳作,想必文王、武王也不会这么做,只有劳逸结合才是治天下的正确方法。”《礼记》载:“一张一弛,文武之道也。”

后来,秦朝又以十月初一为岁首,腊祭进而就去了九月,不巧与秋收时间重合。

所以每到年终,秦人沐浴着秋高气爽却无法休息,既要忙着秋收,又得准备腊祭,还得为朝廷服徭役。

以十月为岁首,这不瞎折腾吗?秦,亡于农民qiyi。

直到汉武颁布《太初历》,不仅将二十四节气引入历法,也终于将岁首改回正月,使腊祭回到十二月农闲时期,为百姓生产生活提供了极大方便。汉以后,历法有小调而无大改,腊祭逐渐成为传统,各地习俗活动愈发丰富。

而今天,鉴于大家不用再为吃饭而发愁,腊祭俨然又变得陌生起来,刻骨铭心的,却是张弛之道。

腊月将至,不要辜负祖宗的心意。

公众号:冬窗事发

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  • 本文由 发表于 2024年1月10日 22:44:09
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