儒家的蜕变

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儒家的蜕变

孔子告诫他的弟子要做君子儒,不要做小人儒。君子,本来是一个身份称谓,到了孔子,则提升为道德称谓,即使没有高贵的身份,也可以修成道德君子。孔子试图塑造一个君子阶层,维护社会稳定和积极向上的精神。孔子认为,君子要修己以敬,修己以安人,修己以安百姓。他特别强调自身的修为,君子要自强不息,厚德载物,要忧道不忧贫,要坦荡荡,仁义礼智,恭宽信敏惠等,都是君子努力塑造自我的标准。而在zheng治上,并不主张绝对顺从,而是鼓励诤子和诤臣,孔子和孟子都是坚守独立人格的君子形象,这是道统思想的发源。基于此,先秦儒家之所以会累累若丧家之犬,就在于他们超前的甚至有点乌托邦的主张和知其不可而为之的任性。到了法家独大的秦朝,儒家思孟一派几乎被斩草除根,君子儒遭受重创,儒家的生命轨迹被改变,其思想和zheng治轨迹不得不蜕变。汉代“罢黜百家,独尊儒术”的政策并没有拯救原生态的君子儒,反而把儒家的道降格为术,儒家的蜕变从此开始,君子儒式微,被改造的儒术进入执政者阶层。先秦百家争鸣生态下的儒家已然失去其生存土壤,在野状态的先秦儒家的主张跟执政状态的后期儒家的主张发生蜕变,这是环境使然。当然,要说后期儒家完全蜕变为小人儒,那也不公平,但是他们确实没有了先秦儒家的自由灵魂,在独尊儒术的排他性推崇的政策下,反而失去了“野蛮”生长的个性和为民请命的勇气。这也是后期儒家被诟病的原因所在。

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  • 本文由 发表于 2024年4月15日 15:51:54
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