唐代郴州太守孙会与《苏仙碑铭》

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孙会,开元二十九年官郴州太守。

一、孙会生平代表作简介

孙会,开元二十九年官郴州太守,唐潞州涉县(今河北省邯郸市下辖县)人。孙嘉之孙。累官侍御史。玄宗开元二十九年,为郴州刺史。历温、庐、宣三州刺史。德宗贞元三年,为常州刺史。代表作有《苏仙碑铭》、《婴孺方》10卷。

二、《苏仙碑铭》其文

惟前汉苏耽者,长自郴邑,禀之秀异,幼则适野。初因牧牛桂阳之邱,每游虞芮之畔,遂因有闲原之田。县人王怀步田閒,值偫鹤,乃跪白其母潘氏曰:“忝在仙箓,又逢真侣,迫以骐骥之便,切以庭闱之恋。咒橘井愈疾,为取给之资,药苗蔬畦;为调膳之费,有阙就养,将升上清。”

遂留连堂户,出涕如雨,耸身而去,莫知其所。挥城郭以谢世,乘羽翼于无际。且五云之路,缥缈难追;而一郡之人,瞻望何及。皆相谓曰:“苏公以金骨迈俗,琼浆缮性,能养其正,不失其命。”亦犹梅子真之去仙,非关市卒;成武丁之轻举,元由乡人。传其盛名,布在方册,盖殊伦矣。

及潘氏怛化之后,仙公全以孝行,栖于东山烟雾之中,号哭不绝。啼猿为之酸切,流水为之呜咽。至若系白马于树,执慈母三年之丧,所以竭哀戚之情也。化赤龙为桥,感太守一吊之礼,所以重桑梓之敬也。

当此之时,近睹之,难可得而见;远察之,才可得而辨。岂不以贞气有异,嚣尘无杂也。且人之立身者,一善则纪之,一行则称之。犹与美谈,绰有馀裕。况列仙是纪,旷古莫俦。将归紫府之中,相与赤松为交;向非餐霞契道,外物全真。其孰能至于此矣?

巨唐开元二十九年也,特有明诏,追论偓佺,俾发挥声华,严饰祠宅。皎洁遗像,似逢姑射之人;氛氲晚花,何异武陵之境。深院风洒,松声为之淅沥;古坛烟横,苔色为之彬碧。邑中耆艾禺然曰:“仙公之旧宅,仙公之灵迹,华表犹在,空山相对。今荷皇恩远及,祀典克明,请考盛事,皆愿刊石。”

时郴州太守乐安孙会,文房之士也,遂为之铭。其词曰:

“灵启道融,降生仙公。无宗无上,冥感幽通。至者不学,学者不至。莫知其然,蓄践神异。孝悌是惇,州壤是尊。自藏于畔,孰是其根。襄城之野,仙公牧马。桂阳之邱,仙公牧牛。千古一致,比德同俦。上清有命,升元尅日。永言孝思,敬授灵术。既超世而离人,复轸慕而哀亲。近贤者之喻梦,表斯道之通神。独蕴殊行,高标众真。至哉仙公,邃古无伦。符守故国,载思载慕。龙桥不留,马岭如故。徘徊尘迹,髣髴云步。”

唐代郴州太守孙会与《苏仙碑铭》

公众号:湘学研究

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  • 本文由 发表于 2023年4月17日 21:13:07
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